Jewish

5784 Jahre Denkgeschichte für die ZukunftShitstorms, Sex, Selbstbestimmung - ein ungewöhnlicher Blick auf aktuelle Themen:Wenn es heute um jüdisches Leben geht, dreht sich die Diskussion - insbesondere in Deutschland - meist um den Holocaust, den arabisch-israelischen Konflikt oder Antisemitismus. Dabei ist das Judentum die älteste der monotheistischen abrahamitischen Religionen, das bedeutet eine jahrtausendealte Kultur und Philosophie. Mirna Funk greift in ihrem aktuellen Buch acht Theorien der jüdischen Ideengeschichte auf, und bringt sie in Dialog mit dem 'Jetzt'.  Dazu gehört z. B. 'lashon hara', das Verbot der üblen Nachrede, oder 'tikkun olam', die Pflicht, die Welt zu verbessern. So eröffnet Funk eine neue Perspektive auf politische Debatten, Streitkultur und Persönlichkeitsentwicklung: lebensnah, philosophisch fundiert und einzigartig.'Vieles, was heute diskutiert wird, als sei es ein Novum, haben Juden schon lange besprochen. Let's learn from it.' Mirna Funk

Der Band setzt dort an, wo das 'Zeitalter der Emanzipation' endet und macht es sich zur Aufgabe, die zeitübergreifende, ungelöste Spannung aller emanzipativen Hoffnungen für die Jahre im ersten Drittel des 20. Jahrhunderts unter philosophischen, psychologischen und ästhetischen Perspektiven genauer zu systematisieren. Unterschiedliche disziplinäre Zugänge eröffnen dabei neue Perspektiven auf den Niederschlag, den diese Spannung in den unterschiedlichen künstlerischen, religiösen, politischen und literarischen Strömungen, in bildkünstlerischen und museumsdidaktischen Programmen findet - unter dem spezifischen Blickwinkel des Emanzipationsprozesses und dessen Einschätzung als gelungenem oder gescheitertem Projekt.The volume begins where for German Judaism the "Age of Emancipation" ends. It sets itself the task of systematizing the unresolved tension within all emancipatory hopes - for the first third of the 20th century. In more detail than known before different disciplinary approaches open up new perspectives on the reflections that this tension finds in the different artistic, religious, political and literary movements, in visual art and museum didactic programs. From philosophical, psychological and aesthetic viewpoints the volume analyses the results of the emancipation process and its assessment, in the eyes of German Jews, as a successful or failed project.

Ethan Taubes, der in New York lebt, hatte lange nicht mehr mit seinem Vater gesprochen, als er von dessen Zusammenbruch und Aufenthalt in einer psychiatrischen Klinik in Berlin erfuhr. Ein Freund und Universitätskollege seines Vaters berichtete ihm, er habe Jacob Taubes nach New York geholt, da er nicht zulassen könne, dass nach Auschwitz ein Jude in einer deutschen Irrenanstalt sterbe. Doch der Zustand des Vaters verschlechterte sich so sehr, dass ihn nur eine Elektroschocktherapie retten konnte. Danach beschloss Jacob Taubes, nach Berlin zurückzukehren, um dort seine Tätigkeit als Hochschullehrer wieder aufzunehmen. Die Erzählung von Ethan Taubes beginnt an Heiligabend mit dem letzten gemeinsamen Treffen vor der Abreise. Gemeinsam schlendern sie ziellos durch die Stadt, machen Station in einer Buchhandlung, in Parks, in Cafés und - zum last supper - in einem Restaurant. Im Gespräch vermischen sich schmerzliche und traumatische Erinnerungen an die Qualen der Kindheit und Jugend mit Diskussionen über Literatur und Wissenschaft, über Gott, Apostel Paulus und das Judentum. An diesem 'heiligen' Abend geht es aber auch um die Auseinandersetzung eines emotional verletzten Sohnes mit dem in intensiver Hassliebe bewunderten Vater.  Der verlorene Vater ist die zutiefst berührende Geschichte einer Vater-Sohn-Beziehung. Es ist zugleich auch die Geschichte eines intergenerationellen Traumas, von Brüchen in der Identität und verlorenen kulturellen Traditionen einer jüdischen Familie nach dem Holocaust.

Isaak Israelis (ca. 850-832) Buch über die Definitionen ist ein kurzer Traktat, der, ausgehend von einer Darlegung dessen, was unter Philosophie zu verstehen ist, eine Reihe von Begriffen definiert, wie sie vor allem für das neuplatonische Denken von Bedeutung sind. Seine Begriffsbestimmungen wurden jedoch weit über den Rahmen neuplatonischer Strömungen hinaus aufgegriffen und bildeten für Jahrhunderte einen wichtigen Referenzpunkt für prominente Autoren. Erhalten hat sich das Buch der Definitionen in lateinischen und hebräischen Übersetzungen, das arabische Original ist nur bruchstückhaft tradiert. Der Band vereint die älteste vollständige Übersetzung, die Gerhard von Cremona im 12. Jahrhundert angefertigt hat, und eine etwa gleichzeitige Zusammenfassung der wichtigsten Passagen aus Isaaks Werk, die Dominicus Gundissalinus zugeschrieben wird.

Die Geschichte der Philosophie in über 100 Porträts<BR>¿ Prächtig bebildertes Lesebuch über berühmte Philosoph*innen von der Antike bis heute<BR>¿ Von Aristoteles bis Bell Hooks: Faszinierende Lebensgeschichten bekannter Philosoph*innen<BR>¿ Bahnbrechende Gedanken über unsere Welt, in den aktuellen Kontext gestellt<BR>¿ Aufwendig ausgestattet: Mit Originalmanuskripten, Notizbüchern, Briefen und vielen Fotos<BR><BR>Lebensbilder großer Denker und Denkerinnen<BR>Das umfangreiche Philosophie-Buch bietet einen einzigartigen Einblick in das Leben der berühmtesten Denker*innen der Welt. Es enthält die faszinierenden Lebensgeschichten von über 100 bedeutenden Philosophen und Philosophinnen - von der Antike bis zur Gegenwart. Hier erfahren Sie alles über ihre Überzeugungen, ihre bahnbrechenden Theorien und ihre Bedeutung für die Gegenwart. Von Sokrates und Platon über Kant und Nietzsche bis zu Jürgen Habermas und Judith Butler: Der Philosophie-Band zeichnet Freundschaften, Liebschaften und Rivalitäten nach, die das Leben und Werk der Philosoph*innen inspiriert und beeinflusst haben. Ein spannender und unterhaltsamer Einblick in das Leben und die Gedankenwelt berühmter Philosoph*innen. Hier wird die Geschichte der Philosophie lebendig!<BR><BR>Von Konfuzius bis Jean-Paul Sartre: Berühmte Philosophen und Philosophinnen der Welt in über 100 faszinierenden Porträts

Das Buch liefert einen Überblick über die jüdische Philosophie von ihren Anfängen bis zur Gegenwart. Es stellt die bedeutendsten jüdischen Denker der Antike, des Mittelalters, der Aufklärung und des 20. Jhs. ausführlich dar und diskutiert ihre Thesen. So entsteht ein repräsentatives Gesamtbild jüdischen Denkens in seiner Vielschichtigkeit und seiner historischen Entwicklung. Zudem wird deutlich, wie dieses Denken die europäische Philosophie im Ganzen immer wieder herausgefordert und vorangetrieben hat. Systematische Schwerpunkte sind das Verhältnis von Vernunft und Offenbarung, das Wesen Gottes, das jüdische Gesetz, die politische Theologie und der Zionismus. Auch das Verhältnis des Judentums zum Christentum wird erörtert.

Amir Nave's work oscillates between drawing, painting,and sculpture. He focuses on the human being, whichhe executes in an obsessive, spiritual, or even mysticalmanner. His "creatures" are figures sometimes depictedas a body, a head, or an entity. They draw on deeply buriedpasts as well as possible futures. Even if some ofhis works are reminiscent of classics of art history andmythology, Nave refutes the idea of a painterly representationof life. In his take on the story of Moharamia,the artist tells of a revelation that appeared to themortal Moharamia at the River of Jordan. Through hisdrawings, paintings, and the sculptural form he has constructed,he renders this tale into a reflection on occultism,the supernatural, and metaphysical questions. Thisfirst comprehensive monograph presents the most significantworks by Amir Nave from the past decade.<BR>AMIR NAVE (*1974, in Be'er Sheva, Israel) is a self-taught artist based in Tel Aviv and Paris. His works are part of the collections of the Israel Museum in Jerusalem, Galerie In Situ-Fabienne Leclerc in Paris, and the Collections of the Centre Pompidou, Paris, among others. In 2024, he won the prestigious Drawing Prize of the Daniel and Florence Guerlain Foundation.

In seinem neuen Buch wendet sich Michael Chighel, der Leiter des Budapester Aschkenaziums, der inneren Dynamik der deutsch-jüdischen Geschichte des letzten halben Jahrtausends zu. Was er findet, ist eine "Theorie des Aschkenas", die Betrachtung eines Judentums und eines Deutschtums, die sich in ihrer Begegnung wechselseitig beeinflusst haben. Die Schlüsselfigur dieser Begegnung ist Martin Luther, dessen Werk im Bösen wie im Guten wirkte. Die Frucht dieser Begegnung ist das, was Chighel den "Großen Golem des Aschkenas" nennt, ein Wesen, das im Deutschen üblicherweise als "Gott" bekannt ist. Ausgehend von Hermann Cohens wichtigem Essay "Deutschtum und Judentum" stößt Chighel in der Berührung all der Katastrophen, die das deutsch-jüdische Verhältnis im 20. Jahrhundert durchlebt hat, zu einem Verständnis der Aschkenasim vor, das dessen messianischen Charakter gerade für die Gegenwart betont. Sein kühner Versuch widmet sich damit einer Wiederaufnahme jenes Cohen'schen Projekts, die unmittelbar nach der Schoa nur als naiv hätte wahrgenommen werden können. Zudem ist er ein Beitrag zur Frage nach der geistigen Situation des Judentums heute, und damit auch zur Frage nach der geistigen Situation einer westlichen Zivilisation, deren christliche Wurzeln bis hinab in den Boden der hebräischen Bibel reichen.

Das Leben ist unausweichlich mit einem urphilosphischen Auftrag verbunden - mit dem zur Selbsterkenntnis, der auf die Frage abhebt: Wer bin ich? Ihr stellten sich von Augustinus bis Nietzsche seit je die Philosophen, stets im Wissen, dass es nur eine einzige Möglichkeit gibt, eine Antwort darauf zu finden: indem das eigene Leben autobiografisch nachgezeichnet wird, und zwar jenseits aller Illusion und Lüge. Denn zu erfahren, wer man ist, geht über eine bloße Reflexion hinaus. Allein in der Schrift vermag das Ich sich eine Sprache zu geben, 'die der Grammatik der Seele gehorcht' und in der alle Widersprüche, Wegmarken, Widerfahrnisse zutage liegen: der vom Stahlabstich rot gefärbte Himmel im gesichtslosen Ruhrpott, die ersten sexuellen Erfahrungen, die langsame Entfremdung von Familie und Klasse, die Beschäftigung mit Heidegger und der Kampf um universitäre Anerkennung. Von den Aschenplätzen seiner Biografie ausgehend, zeichnet Peter Trawny ein Selbstporträt, das die Bruchstellen ausstellt. An ihnen finden Handeln und Denken kaum noch zueinander - dort aber entzündet sich das Licht eines neuen Daseins.Wie einem Roman folgen wir gebannt dem menschlichen und intellektuellen Schicksal eines Menschen, der in dieser Zeit mit seinem Leben exemplarisch und doch einzigartig ist. Ein radikales Buch für alle, die wissen wollen, wie ein philosophisches Leben in unserer Zeit aussieht.

Avicenna, einer der bedeutendsten Philosophen des islamischen Goldenen Zeitalters, setzte sich intensiv mit den Schriften von Aristoteles auseinander und schuf eine faszinierende Synthese aus griechischer Philosophie und islamischem Denken. Seine Kommentare und Abhandlungen beeinflussten nicht nur die islamische Geisteswelt, sondern nahmen auch erheblichen Einfluss auf das mittelalterliche Denken in Europa. In diesem Buch beleuchtet Wolfgang Goldberg, wie Avicenna die aristotelische Metaphysik und Logik weiterentwickelte und seine eigenen Ideen zu einer originellen Philosophie formte. Dabei wird deutlich, wie Avicenna zum Brückenbauer zwischen Antike und Mittelalter wurde und sein Werk als Quelle für neue Denkansätze bis in die europäische Scholastik hineinwirkte.Entdecken Sie die faszinierende Welt der mittelalterlichen Philosophie und die Schlüsselrolle Avicennas in der Weiterentwicklung eines der größten Denker der Antike.

This book is also available in german titled 'Die Realität der Ideale'.'When fundamental norms break down and the public debate degenerates into a shouting match, we need principles that serve as a beacon: Ideals to which we can remain committed.'Omri Boehm is the political thinker of the moment. This volume collects his most important public speeches: The philosopher talks about friendship in dark times and its relationship to truth and equality. He recalls the interrupted Jewish-German tradition of ethical monotheism. And he explains why state sovereignty must be limited by the principle of human dignity in order for peace to be possible.A book that advocates giving utopian thinking a chance.    

The Hebrew Bible contains two quite different divine personae. One is quick to anger and to exact punishment while the other is a compassionate God slow to anger and quick to forgive. One God distant, the other close by. This severe contrast posed a theological challenge for Jewish thought for the ages. This Element follows selected views in rabbinic literature, medieval Jewish philosophy, Jewish mystical thought, the Hasidic movement, modern Jewish theology, response to the Holocaust, and Jewish feminist theology. In the history of Jewish thought there was often a tendency to identify closely with the God of compassion.

Dieses Buch ist auch als englische Ausgabe unter dem Titel 'The Reality of Ideals' erhältlich.'Wenn grundlegende Normen zusammenbrechen und die öffentliche Diskussion in ein Schreiduell ausartet, brauchen wir Grundsätze, die uns als Leuchtfeuer dienen: Ideale, denen wir verpflichtet bleiben können.'Omri Boehm ist der politische Denker der Stunde. Dieser Band versammelt seine wichtigsten öffentlichen Reden: Der Philosoph spricht über Freundschaft in dunklen Zeiten und ihre Beziehung zu Wahrheit und Gleichheit. Er erinnert an die unterbrochene jüdisch-deutsche Tradition des ethischen Monotheismus. Und er erklärt, warum die staatliche Souveränität durch den Grundsatz der Menschenwürde begrenzt werden muss, damit Frieden möglich wird.Ein Buch, das dafür wirbt, dem utopischen Denken eine Chance zu geben.   

1968 zum ersten Mal veröffentlicht, kommt diesen Essays zur Frage jüdischer Identität jenseits von Religion und Nationalbewusstsein geradezu prophetische Aktualität zu. Isaac Deutscher formuliert darin klarsichtige Analysen zur Problematik 'Wer ist Jude?', zum Verhältnis von Linkssein und Herkunft, zu Antisemitismus und Zionismus, zur Rolle der Juden in der Sowjetunion und zum Nahost-Konflikt sowie zur Tragik Israels, dessen Unmöglichkeit als jüdischer Nationalstaat wie auch Notwendigkeit als Schutzraum vor Judenhass er mit großer Empathie beschreibt.In einem Schtetl als Spross einer orthodoxen Familie aufgewachsen, schildert Deutscher voller Zuneigung, aber nie verklärend die untergegangene ostjüdische Welt, deren Grenzen der nichtjüdische Jude überschritt, die aber doch ständiger Bezugspunkt für sein späteres universalistisches Engagement bleiben sollte: 'Ich bin Jude kraft meiner unbedingten Solidarität mit den Verfolgten und Ausgerotteten.'

" Dans la crise douloureuse que traverse l'Humanité, et dont sortira, nous en avons la conviction, un monde meilleur où régnera un peu plus de justice et un peu plus de tolérance, la France, fidèle à son rôle historique, a proclamé le dogme de ' l 'Union sacrée'!"

Ist der Universalismus heute noch zu retten?Ja, aber wir müssen zurück zu seinem Ursprung: Erst wenn wir den humanistischen Appell der biblischen Propheten und Immanuel Kants wirklich verstehen, können wir Ungerechtigkeit kompromisslos bekämpfen - im Namen des radikalen Universalismus, nicht in dem der Identität. Mit "Radikaler Universalismus" liefert Omri Boehm mehr als eine Neuinterpretation, er revolutioniert unser grundlegendes Verständnis von dem, was Universalismus eigentlich ist. Dabei beruft er sich auf Kant und seine oft missverstandene Wiederbelebung des ethischen Monotheismus der jüdischen Propheten. Ein kühner Entwurf, der in seiner Furchtlosigkeit einen Ausweg aus der festgefahrenen Identitätsdebatte eröffnet. 

Ist der Universalismus heute noch zu retten?Ja, aber wir müssen zurück zu seinem Ursprung: Erst wenn wir den humanistischen Appell der biblischen Propheten und Immanuel Kants wirklich verstehen, können wir Ungerechtigkeit kompromisslos bekämpfen - im Namen des radikalen Universalismus, nicht in dem der Identität. Mit "Radikaler Universalismus" liefert Omri Boehm mehr als eine Neuinterpretation, er revolutioniert unser grundlegendes Verständnis von dem, was Universalismus eigentlich ist. Dabei beruft er sich auf Kant und seine oft missverstandene Wiederbelebung des ethischen Monotheismus der jüdischen Propheten. Ein kühner Entwurf, der in seiner Furchtlosigkeit einen Ausweg aus der festgefahrenen Identitätsdebatte eröffnet. 

In Band 3 zeigt Karl Erich Grözinger, wie sich das italienische Judentum bereits ab dem 16. Jahrhundert, gut 200 Jahre vor der Aufklärung im mitteleuropäischen Judentum, den modernen Wissenschaften und Künsten öffnete und damit das jüdische Denken in Europa grundlegend veränderte. Verstärkt wurde die daraus resultierende religiöse Unsicherheit noch durch den Zuzug der von der iberischen Halbinsel stammenden sephardischen sowie zwangsgetauften Juden. All dies führte zu einer Religions- und Traditionskritik, die in Spinoza ihren letzten Höhepunkt fand. Parallel entstand, besonders in Osteuropa, eine 'orthodoxe' und zugleich innovative Restrukturierung der rabbinischen Tradition. Die Berliner Aufklärung um Moses Mendelssohn trug die vom Mittelmeerraum ausgegangenen Debatten ab der Mitte des 18. Jahrhunderts in das deutsche Judentum. Hieraus entstand die in der gesamten Neuzeit virulente Auseinandersetzung um Gesetz oder Glaube als dem Zentrum des Judentums, die in die bis heute andauernde Trennung in Reform und Orthodoxie mündete.

Die viel kommentierte Geschichte um die Gestalt des Rabbi Akeba deutend dringt Weinreb zum Kern eines verborgenen Sinns vor. Die zentrale Geschichte der jüdischen Mystik als Weg durch die himmlischen Hallen und als Rückweg in die Gegenwart, wo jetzt alles als herrliches Geschenk mit grosser Freude empfangen werden kann.