Metaphysics

Ein Porträt aus Licht und Schatten: Heideggers Leben und SchaffenDie Person Martin Heidegger nicht verurteilen oder entschuldigen, sondern seine Lebensgeschichte nachzeichnen und sein Denken von innen heraus und in seiner Zeit verstehen: Das ist das Ziel, das sich der französische Historiker und Philosoph Dr. Guillaume Payen für dieses Buch gesetzt hat. Seine umfassende Heidegger-Biografie ist das Ergebnis jahrzehntelanger Forschungsarbeit. Sie macht Schluss mit Tabus und eröffnet neue Perspektiven im Diskurs über einen der bedeutendsten Philosophen des 20. Jahrhunderts.Heideggers Leben und Werk: eine quellensatte und gut lesbare BiografieVom angehenden Priester zu den »Schwarzen Heften«: Die vielen Seiten HeideggersTodtnauberg: Eine schlichte Hütte als Rückzugs- und SchaffensortAntisemitismus und jüdische Freunde: Heidegger und der NationalsozialismusVorlesungen, Briefwechsel, philosophische Texte: Was die Quellen über ihn aussagenWechselhafte Schicksale: vom Katholizismus über die philosophische Revolution zum NationalsozialismusWas hatte der in einem starken katholischen Glauben verwurzelte Heranwachsende mit dem Professor zu tun, der im Nationalsozialismus die große Chance für Deutschland sah? Heideggers Leben und Werk vollzogen sich in mehreren Etappen, die durch folgenschwere Brüche gekennzeichnet waren. Guillaume Payen hat aus den umfangreichen Quellen ein Porträt des Philosophen Martin Heidegger zusammengestellt, das sein Leben in allen Details abbildet: von den Anfängen in der Kleinstadt bis zur späten Auseinandersetzung mit seiner NS-Vergangenheit. Eine Biografie, die das Lebenswerk Heideggers in die Geschichte des 20. Jahrhunderts einordnet!

Die Zeit gehört einem nicht nur selbst, sondern ihre Qualität und Gestalt hängen auch von der Umgebung und vom Handeln anderer ab. 'Ihr habt uns unsere Zukunft gestohlen' lautet etwa der Protest der Klimajugend. Inwiefern die Zeit nur unzulänglich begriffen wird, wenn nicht auch die Zeit des Anderen miteinbezogen wird, untersucht Emil Angehrn in seinem luziden Essay.Angehrn geht es in seinem Buch darum, das Rätsel und den Sinn der eigentümlichen, nicht selbstverständlichen Figur der Zeit des Anderen aufzuhellen. Dafür sucht er drei unterschiedliche Verhältnisbestimmungen sowohl für sich wie in ihrer wechselseitigen Verflechtung aufzuklären: zum einen das Verhältnis zwischen der Zeit des Selbst und der Zeit des Anderen, zum anderen die Polarität zwischen positiven und negativen Formen und Wertungen des Zeiterlebens und schließlich die interne Differenzierung der Zeit nach den Dimensionen des Vergangenen, des Gegenwärtigen und des Zukünftigen. Die Überlagerung dieser drei Raster resultiert in einem komplexen Geflecht, in dem die Zeitlichkeit der Existenz unter vielfältigen Aspekten hervortritt. Absicht und Herausforderung seiner Untersuchung ist eine Verständigung über das Wesen und die existentielle Bedeutung der Zeit im menschlichen Leben.Wenn von 'gestohlener Zukunft', 'geschenkter Zeit' oder 'Verstrickung in eine Familienvergangenheit' die Rede ist, wird deutlich, dass sich die Polarität zwischen der eigenen Zeit und der Zeit des Anderen und die affektive Ambivalenz im Erleben der - aufbauenden und zerstörenden, rettenden und bedrohenden - Zeit in vielfältiger Weise überlagern.

Metaphysik und Logik rechnen die Beziehungen der Bewusstseinsvermögen gewöhnlich nicht zu den logischen Beziehungen. Eine Ausnahme ist Kants Unterordnung der Sinnlichkeit unter das Verstandesvermögen in der Kritik der reinen Vernunft. Die Logik lehrt außerdem, bei der Anschauung erhalte man stets nur einen einzigen Gegenstand, womit Kant die Geschichte zugleich rekapituliert und prädeterminiert. Fragt man nach der Umkehrbarkeit des Bestimmungsverhältnisses unter den Fakultäten, ergibt sich aber keine Falschheit oder Unmöglichkeit. Es eröffnet sich ein breites Feld an Möglichkeiten, die echte Determination in die Fakultäten zu verlegen und die Formen der Erkenntnis hiervon abhängig zu machen. Die Geschichte der Projektion wird in den Zeugenstand berufen, inklusive einer abschließenden Neubewertung der Korrespondenz.

Der erste Band legt eine völlig neue Ausgabe der zweiten Fassung des Fichte'schen Systems vor. Die Grundlage hierfür bildet der Text der Krause-Handschrift, der neu mit dem Manuskript abgeglichen wurde. Zum ersten Mal werden die anderen Kollegnachschriften systematisch einbezogen, was durch die Hinzufügung zahlreicher Korrekturen im Haupttext sowie Zusatz- bzw. Vergleichsstellen zu einer wesentlichen Verbesserung der Textgrundlage führt. Der zweite Band bietet erstmals den vollständigen Korpus aller Texte an, die sich auf diese Fassung der Wissenschaftslehre beziehen (Auszüge aus veröffentlichten Schriften, Überarbeitungen und einschlägige Stellen aus dem Briefwechsel). Der Einstieg in das Studium eines der wichtigsten Texte von Fichte wird durch eine ausführliche Einleitung erleichtert.

Ein Mann und seine Familie haben ein Meer aus Feuer überlebt, das ihre Heimat zu Asche verbrannt hat. Die Tage sind nun dunkel und düster. Es gibt kaum noch Nahrungsmittel und Trinkwasser. In den Nächten herrscht eine undurchdringliche Finsternis. Die Ehefrau des Mannes ermordet schließlich ihre beiden Kinder und begeht Selbstmord. Der Mann folgt ihnen nicht in den Tod. Er glaubt, dass es irgendwo noch eine bunte, lebendige Welt gibt, die er finden muss, um leben zu können und nicht sterben zu müssen. So macht er sich auf den Weg durch die Asche der verbrannten Erde, um diese Welt zu suchen. Doch der Tod lässt ihn nicht mehr aus den Augen und jeden Tag muss er um sein Leben kämpfen. Aber durch die Kämpfe, die er zu bestehen hat und durch die Menschen, die er auf seinem Weg trifft, zeigt ihm diese neue und dunkle Welt aus Asche, was es in Wahrheit bedeutet, ein Mensch zu sein. So wird seine Suche nach einer nicht zerstörten, heilen Welt auch zu einer Reise in sein innerstes Selbst, zu einer Reise in das kalte Herz der Finsternis...

We live in the midst of a vast universe. Currently, our sciences enable us to perceive less than 5% of it. The rest is designated dark energy and dark matter. This means 95% of the universe effectively remains a mystery. In "The Kosmic Web" human beings who have completed their cycles of incarnation offer intriguing insights into the mystery of all existence. Drawing on the ideas and vocabulary of current scientific and evolutionary thinking, they present fascinating yet often challenging observations on how the spiritual, biological, energetic, material and metaphysical aspects of reality interlace to form and sustain the extended kosmos. Ideas explored include:The origin of our universe as part of a multiverse The multiverse as an experiment in evolving consciousnessThe interlaced energetic layers that underpin all that existsThe origins and developmental nature of human identityThe ways spiritual identities co-associate with biological speciesThe purpose and process of reincarnationThe aura's developmental and communicative functionsThe concept of spiritual space and humanityís place in itThe ultimate intention and meaning of human existenceFor those seeking to understand the what, how and why of their lives, "The Kosmic Web" provides thrilling new concepts for understanding humanity's position in the multi-layered web of life.[From the book]: ¿¿"What if you could access trans-human explanations of reality? Human beings need to break free of the constant flow of their everyday impressions, feelings and thoughts in order to perceive what lies beyond the everyday, whereas we, as non-embodied identities, automatically have an overview of human existence that extends far beyond what any human can perceive.In asserting this, we make no claim for God-like knowledge. We are just another form of spiritual identity, the same type as you but at a different phase of our growth cycle. Our role is currently that of informant and guide. In this book we focus on two specific aspects of pertinent information. These are the nature of reality, and the source and purpose of human identity."

Für das Verständnis der Philosophie Immanuel Kants eröffnen sich neue Einsichten, wenn man neben den Druckschriften auch Kants Vorlesungen beizieht. Im vorliegenden Band werden unter dieser Maßgabe zentrale Aspekte der Kantischen Philosophie - Metaphysik, Logik, Anthropologie sowie Moral-, Rechts- und Religionsphilosophie - beleuchtet und neu gedeutet. Im Mittelpunkt steht dabei die Frage nach den Grenzen des Wissens, wie Kant sie in seiner Transzendentalphilosophie beschrieben hat, und dem durch diese Grenzbestimmung eröffneten Freiraum des Glaubens. Diese Einhegung der theoretischen Philosophie hat weitreichende Folgen für die Anthropologie. Der Mensch ist frei, die obersten Maximen seines Handelns - seine Gesinnung - zu bestimmen. Dafür trägt er Verantwortung. Welche Wirkung eine Entscheidung zeitigt, bleibt ihm verborgen. Kants Beharren auf der Unerkennbarkeit der 'Dinge an sich' gewinnt hier seinen vollen anthropologischen Ernst.

Mind and Motion and Monism by George John Romanes has been regarded as significant work throughout human history, and in order to ensure that this work is never lost, we have taken steps to ensure its preservation by republishing this book in a contemporary format for both current and future generations. This entire book has been retyped, redesigned, and reformatted. Since these books are not made from scanned copies, the text is readable and clear.

The main aim of this book is to discuss fundamental developments on the question of being in Western and African philosophy using analytic metaphysics as a framework. It starts with the two orthodox responses to the question of being, namely, the subject-verb-object language view and the rheomodic language view. In the first view, being is conceived through the analysis of language structure, where it is represented by subjects (particulars), objects, and relations (often universals). In the second view, there are different variations; however, the common idea is that the world's structure is revealed in the root verb of terms. This suggests a holistic and dynamic conception of being, where everything is in a continuous process of action. The book builds on analytic philosophy and explores metaphysical concepts such as space-time, modality, causation, indeterminism versus determinism, and mind and body. The book shows that in both Western and African thought, (i) similarities in different studies confirm that philosophy is a universal activity, (ii) differences within a context and beyond confirm the perspectival nature of human knowledge as individuals attempt to interpret reality, and (iii) language influences the conceptualization of being in a particular area. One of the novel aspects is the development of visual and mathematical African models of space and time.

The book synthesizes research on the analysis of biomedical ontologies using formal concept analysis, including through auditing, curation, and enhancement. As the evolution of biomedical ontologies almost inevitably involves manual work, formal methods are a particularly useful tool for ontological engineering and practice, particularly in uncovering unexpected "bugs" and content materials. The book first introduces simple but formalized strategies for discovering undesired and incoherent patterns in ontologies before exploring the application of formal concept analysis for semantic completeness. The book then turns to formal concept analysis, a classical approach used in the mathematical treatment of orders and lattices, as an ontological engineering principle, focusing on the structural property of ontologies with respect to its conformation to lattice or not (non-lattice). The book helpfully covers the development of more efficient algorithms for non-latticedetection and extraction required by exhaustive lattice/non-lattice analysis. The book goes on to highlight the power and utility of uncovering non-lattice structure for debugging ontologies and describes methods that leverage the linguistic information in concept names (labels) for ontological analysis. It also addresses visualization and performance evaluation issues before closing with an overview and forward-looking perspectives on the field. This book is intended for graduate students and researchers interested in biomedical ontologies and their applications. It can be a useful supplement for courses on knowledge representation and engineering and also provide readers with a reference for related scientific publications and literature to assist in identifying potential research topics. All mathematical concepts and notations used in this book can be found in standard discrete mathematics textbooks, and the appendix at the end of the book provides a list of key ontological resources, as well as annotated non-lattice and lattice examples that were discovered using the authors' methods, demonstrating how "bugs are fixed" by converting non-lattices to lattices with minimal edit changes.

Paperback

To introduce her book, Eva Brann calls up the image of Iron Filings as they "settle themselves along the lines of force that form a field of influence around a bar magnet that has itself been allowed to settle itself in its natural direction. The whole configuration makes, by nature's wit, a suggestive figure for the thinking mind-at least of a cross-section in its life." These essays range from Ms. Brann's thoughts "Of God," "Of Novels," "Of Booklessness," to, well, a surprising diversity of topics, the final one, fittingly "Of Endings." Eva Brann thinks a thought and then thinks a thought at the other end of the pole of the first thought-hence the display of thought like iron filings around two ends of a magnet.

Book

Examining the legacies of Heidegger, along with Derrida, Levinas and Nietzsche, Rafael Winkler argues that it is not the search for truth or even contradictions that stimulates philosophical thought. Instead, it is our exposure to the unthinkable or the impossible - to thought's own limits. An experience of the unthinkable is possible in our encounter with the uniqueness of death, the singularity of being, and of the self and the other. This 'thinking of finitude' also has political implications, as it provides us with a way to talk about, and evaluate, absolute strangeness and, by implication, the absolute stranger or foreigner.Illuminating Heidegger's writings on the question of ontology, ethics and history, Winkler proves that this encounter with thought's limits is one of the mainstays of the philosophies of difference of Heidegger, Levinas, and Nietzsche.

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This unique anthology of new, contributed essays offers a range of perspectives on various aspects of ontic vagueness. It seeks to answer core questions pertaining to onticism, the view that vagueness exists in the world itself. The questions to be addressed include whether vague objects must have vague identity, and whether ontic vagueness has a distinctive logic, one that is not shared by semantic or epistemic vagueness. The essays in this volume explain the motivations behind onticism, such as the plausibility of mereological vagueness and indeterminacy in quantum mechanics and they offer various arguments both for and against ontic vagueness; onticism is also compared with other, competing theories of vagueness such as semanticism, the view that vagueness exists only in our linguistic representation of the world.Gareth Evans's influential paper of 1978, "Can There Be Vague Objects?" gave a simple but cogent argument against the coherence of ontic vagueness. Onticism was subsequently dismissed by many. However, in recent years, researchers have become aware of the logical gaps in Evans's argument and this has triggered a new wave of interest in onticism. Onticism is now widely regarded as at least a coherent view. Reflecting this growing consensus, the present anthology for the first time puts together essays that are focused on onticism and its various facets and it fills in the lacuna in the literature on vagueness, a much-discussed subject in contemporary philosophy.

Kants Jahrhundertwerk - eine 'Revolution der Denkart'Immanuel Kants 'Kritik der reinen Vernunft' (1781) ist eines der weltweit meistbeachteten Werke der Philosophie. Der Königsberger Denker widmet sich darin einer philosophischen Schlüsselfrage: Was kann ich wissen? Oder nach Kant: Kann es eine reine Erkenntnis a priori, also Urteile unabhängig von Erfahrung geben? Kant gliedert seine epochale Abhandlung in Elementar- und Methodenlehre und stellt der damals gültigen Schulphilosophie den Entwurf seiner Transzendentalphilosophie entgegen - eine 'Revolution der Denkart', deren Prägnanz bis heute besticht.