Social Theory

Is mankind alone in the universe? Will we ever encounter intelligent life beyond Earth? These questions have been asked for centuries. Recent advances in the fields of astrophysics, astronomy and astrobiology make it more likely than ever before, that Earth may not be the only inhabited planet, and that humanity may not the only intelligent species in the universe.What would be the consequences of contact with an extraterrestrial intelligence? This question is at the heart of the emerging discipline of exosociology. According to the authors, first contact with an extraterrestrial intelligence poses enormous risks for humanity. These risks come not only from extraterrestrials, but above all from ourselves. We should be prepared.Michael Schetsche and Andreas Anton's comprehensive introduction to exosociology was first published in German in 2019. The book has been widely acclaimed in Germany and internationally. It is now available in English for the first time.

In 1984, the celebrated sociologist and historian Norbert Elias convened a major conference on 'Civilisations and civilising processes' at the Centre for Interdisciplinary Research (University of Bielefeld). Participants included the most distinguished and influential scholars in historical sociology and world history. This book will make available, for the first time in one place, the papers presented by the speakers and, even more interestingly, the transcripts of discussions at the symposium. This conference brought together eminent and internationally reputed scholars of macro-history and historical sociology including Johann P. Arnason, Elias, Hans-Dieter Evers, Johan Goudsblom, Keith Hopkins, William H. McNeill, and Immanuel Wallerstein. This highly informative encounter between various leading scholars of humanity's global social history has never before been published, although it was completely recorded on paper and in tape recordings. Its publication in one volume should be an important event for all students of the long-term structural transformations of humanity.

Named one of the Financial Times' BEST BUSINESS BOOKS OF 2022<BR><BR> What has changed in the workplace? Everything.<BR><BR> The traditional office was probably doomed anyway. Then a global shutdown changed everything we thought we knew about work, including where and when it needed to take place. Automation and the Fourth Industrial Revolution have accelerated, and perhaps as much as one third of the world’s permanent workforce will soon become remote. In The Nowhere Office, Julia Hobsbawm offers a strategic and practical guide to navigating this pivotal moment in the history of work and provides lessons for how both employees and employers can adapt.<BR><BR> Hobsbawm draws on her extensive networks in business, academia, and entrepreneurship across  generations to offer new ideas about how to handle hybrid working, as well as provides deep insight into how the way we work is being transformed by larger issues such as community, hierarchy, bias, identity, and security. The Nowhere Office describes a unique moment in the history of work which, if understood and handled correctly, can provide a springboard for the biggest transformational change in the workplace for a century: something better, more meaningful, and more workable for everyone.

Gegenstand dieses essentials ist die Erarbeitung und theoretische Auskleidung einer eigenständigen Konzeption zivilgesellschaftlichen Wirtschaftens. Dazu bietet es eine Einführung in die Begriffe des Wirtschaftens und des Gemeinwohls und diskutiert verschiedene Perspektiven auf Zivilgesellschaft als eigenständige Sphäre bzw. Dritter Sektor, als spezifische, zivile Handlungsweise und als utopisches Projekt. Es werden Kernmerkmale, Prinzipien und normative Gehalte der Zivilgesellschaft identifiziert und auf wirtschaftliches Handeln und wirtschaftliche Organisationen übertragen. Hier zeigt sich, dass zivilgesellschaftliches Wirtschaften im weiten Sinne als notwendigerweise gemeinwohlorientiert verstanden werden kann und im engen Sinne ausschließlich demokratisch verfasstes Wirtschaften für das Gemeinwohl bezeichnet. Der Band hat damit einführenden Charakter und legt darüber hinaus auch eine eigene Positionierung vor.

Terence K. Hopkins was a hidden gem of world-systems studies who contributed indispensably to its foundation amid a lifelong collaboration with Immanuel Wallerstein. In this book, his students discuss his impactful life and legacy.

Au devant de la scène et à l'intersection de questions sociales multiples, le travail de rue, désigné en Suisse romande sous l'appellation ' travail social hors murs ' (TSHM), se caractérise essentiellement par l'action d'' aller vers ' dans la rue et les milieux de vie des populations. Si le mandat est essentiellement de natures éducative et sanitaire, il naît bien souvent sur la base de problématiques d'insécurité. A quoi renvoient les termes de sécurité et d'insécurité ? Comment le travail social de rue est-il perçu ? Soumis à une même logique d'Etat, comment cohabite-t-il avec les professions dévolues au maintien de l'ordre et à l'action répressive ? Quel cadre éthique cela présuppose-t-il ? Avec des professionnels concernés, des représentants des forces de l'ordre et des publics en situation de rue, l'auteur contribue à y répondre. Une pierre à l'édifice pour la profession qui a le mérite de dévoiler une méthodologie d'actions, de souligner des limites partenariales, d'explorer des notions ' tabous ' sous l'angle de la philosophie, de faire émerger des questions d'éthique et d'ouvrir de nouveaux chantiers relatifs à la pratique, à la recherche et à la formation.

Der zweite Band zum Kolloquium 'Gender-Kritik' versammelt die Redebeiträge dieser interdisziplinären Veranstaltungsreihe zur Geschlechterforschung an der Universität Leipzig aus den Jahren 2010 und 2011. Er vereinigt begriffstheoretische und ideologiekritische Aufsätze, empirische Studien sowie gesellschaftsanalytische Texte zu Themen wie Sexualität und Lebensweisen, Sportsoziologie, Migrations- und Entwicklungspolitik.

In this book, after discussing the fundamental problems of current science and other philosophic concepts, beginning with controversies between Heraclitus and Parmenides, Ilya Prigogine launches into a message of great hope: the future has not been determined. Contrary to globalisation and the apparent contemporary mass culture society, individual behaviour is beginning to increasingly become the key factor which governs the evolution of both the world and society as a whole. It is a message that challenges existing widespread views, implicitly or explicitly, through mass communication; moreover the importance of the individual's actions implies a reflection of each person on the responsibilities that each one assumes when taking or acting upon a decision. This responsibility is associated with the freedom of thought as well as a critical analysis of fashions, customs, preconceived ideas, and ideologies, externally imposed: exactly contrary to the ideas of those who wish us to be "perfect consumers" in a world dominated only by monetary wealth.Challenging this drive towards the elimination of freedom of thought in the individual is now imperative if we are to save man and his planet from catastrophe, which seems to be ever imminent and (unfortunately) irreversible.This last book of Ilya Prigogine provides a small, disputable, but nonetheless valuable contribution towards that end.

This is the first book to address theory and practice in Applied Bioarchaeology—a term used to describe bioarchaeological research which addresses matters of relevance today, and which actively engages people in the research process in ways that are respectful and relevant to the studied population, their communities, and their descendants. This book provides examples of best practice; identifies challenges and opportunities for developing the field of Applied Bioarchaeology; and illustrates the role of bioarchaeology in effecting change through advocacy and activism.The book is divided into four parts. The first part, ‘Using Past Experience to Inform Modern Behaviour and Health’, demonstrates how bioarchaeology has the potential to contribute towards better appreciation of the diverse factors that influence behaviour and health, and how this information can shape, inform, and empower future decision-making, from individuals to wider health policies. The second part, ‘Developing Community-Led Research’, focuses on developing active community engagement in bioarchaeological research, with chapters arguing for community-led research designed to empower a wide range of peoples that have been marginalized (or even ignored) in traditional archaeological practice. The third part, ‘Bioarchaeology and the Arts’, illustrates how Applied Bioarchaeology is enhanced by cross-disciplinary teamwork, and how the arts can be used to create safe spaces to explore difficult issues, to aid us in critically reflecting on our practices, to interrogate gaps in knowledge, and to develop new ideas and ways of thinking, learning, and creating knowledge. The final part, ‘A Way Forward’, is a personal reflection written by Lorna Tilley, which argues the case for developing the field of Applied Bioarchaeology and suggests some possible approaches for achieving this goal.

Was der Begriff der Männlichkeit(en) beschreibt und wie Männlichkeit gelebt wird, steht in enger Wechselwirkung mit historisch, sozial und kulturell spezifischen Kontexten. Dabei spielen gesellschaftlich-politische Ereignisse und Konstellationen ebenso wie alltägliche Kleinigkeiten eine bedeutende Rolle für die Individuen. Der Band versammelt Beiträge einer interdisziplinären Tagung zu Männlichkeiten des AIM Gender und des Zentrums für Geschlechterforschung der Universität Hildesheim, die sich der Frage zuwenden, wie Männlichkeiten gelebt wurden und werden. Repräsentationen, Politiken, Dinge oder Formen von Beziehungen, Partner- und Freundschaften, aber auch ungebundene Lebensweisen und ihre Bedeutung im Alltag von Männern werden in den Beiträgen aus verschiedenen disziplinären Perspektiven - etwa Geschichte, Soziologie, Erziehungswissenschaft oder Literaturwissenschaft - beleuchtet.

In dieser in den frühen 1960er Jahren entstandenen Untersuchung bestimmt Niklas Luhmann zunächst das Erzeugen verbindlicher Entscheidungen als die Zentralaufgabe einer Verwaltungsorganisation, um sich sodann eingehend mit dem zu beschäftigen, was er als wesentliche Herausforderung eines solchen sozialen Systems begreift: das Management seiner eigenen Grenzen. In souveräner Argumentation und praxisnah zeigt Luhmann, wie Verwaltungen die unterschiedlichen Erwartungen ihrer Umwelten so ausbalancieren, dass ihre Grenzen stabil und ihre Strukturen funktionsfähig bleiben. Ein höchst origineller Zugriff auf die Verwaltung - das Rückgrat der modernen Gesellschaft.

Was müssen wir aus Trumps Angriff auf die Demokratie lernen?Das brandaktuelle Buch der Sachbuchpreisgewinnerin Christina MorinaDie Historikerin Christina Morina lebte mit ihrer Familie 2024/25 für ein Jahr in New York - als Gastprofessorin an der weltbekannten New School For Social Research. Aus nächster Nähe erlebte sie das fatale Comeback von Donald Trump und die verheerenden Folgen für die amerikanische Demokratie, die sich auch im Alltag der Menschen spiegeln. Sie war nach Amerika gekommen, um zur Geschichte der Demokratie zu forschen und zu lehren. Und plötzlich wurde sie Zeugin des großangelegten Versuchs, sie zu zerstören.In ihrem Buch beschreibt sie auf sehr persönliche Weise, wie Trumps Angriff die Demokratie in ihrem Kern erschüttert hat. Zugleich stellt sie die aktuellen Ereignisse in einen größeren Zusammenhang: Was unterscheidet die deutschen Demokratie-Erfahrungen von denen der Amerikaner? Welche Rolle spielen historische und aktuelle Entwicklungen? Wie kann man eine demokratische Ordnung gegen antidemokratische Angriffe schützen? Und welche Lehren lassen sich aus dem amerikanischen Beben für die Demokratie in Deutschland ziehen?

'Nur wo wir handeln, fühlen wir uns lebendig, und nur im Handeln gewinnen wir soziale Energie.'Die Lehrerin, die Noten nicht zur Ermutigung vergeben kann, die Ärztin, die Bildschirme statt Patienten behandelt, der Schiri, dessen Augenmaß vom VAR verdrängt wird: Unmerklich verändert sich in der Gegenwartsgesellschaft der Charakter unseres Handelns. Insbesondere im Berufsleben, aber zunehmend auch in der Freizeit zeichnen uns Richtlinien und Formulare, Algorithmen und Apps die Wege zur Entscheidungsfindung minutiös vor. An die Stelle situationssensiblen Überlegens und Urteilens tritt die konstellationsbasierte Vollzugslogik der Maschinen, mit denen wir tagein, tagaus hantieren. 'Stimme zu' / 'Stimme nicht zu' - so werden Handelnde zu Vollziehenden. Diese Entwicklung, sosehr sie der Gerechtigkeit und Transparenz dienen mag, hat einen hohen Preis, den Hartmut Rosa in seinem neuen Augenöffner auf anschauliche Weise beziffert. Denn wenn Ermessensspielräume verschwinden und die Kreativität menschlichen Handelns aus den alltäglichen Praxisvollzügen eliminiert wird, wächst das Gefühl der Ohnmacht. Und mit der Urteilskraft verkümmert die Handlungsenergie als solche. Doch wie können wir diesem individuellen und kollektiven Energieverlust der Gesellschaft entgegenwirken? Indem wir, so Rosa, die menschliche Handlungsfähigkeit stärken, und zwar auf allen Ebenen der sozialen Existenz.

"Dieses Buch wird gebraucht." Elisabeth von Thadden, DIE ZEIT <BR> <BR> Dass Menschen mitfühlend und solidarisch sein können, bestätigen uns inzwischen die Neurowissenschaften. Dieser sechste, soziale Sinn braucht allerdings auch die Stütze einer entsprechenden 'politischen Kultur'. In ihrem glänzend geschriebenen Buch zeigen Aleida und Jan Assmann kulturelle Rahmenbedingungen für Gemeinsinn auf und leisten damit einen wichtigen Beitrag zur Stärkung unserer Demokratie.<BR><BR>Die gegenwärtigen gesellschaftspolitischen Debatten sind von schroffen Alternativen geprägt: Brauchen wir universale Werte, oder müssen die Eigenarten unterschiedlicher Nationen und Kulturen anerkannt werden? Ist die Linderung von Not eine Sache des zivilgesellschaftlichen Engagements, oder befestigt man damit ungerechte Strukturen, die nur der Staat ändern kann? Aleida und Jan Assmann zeigen, dass solche Fragen falsch gestellt sind. Denn wir brauchen beides: universale Werte und den Respekt vor kollektiven Identitäten. Und zivilgesellschaftliches Engagement ist sehr wohl in der Lage, Strukturen zu verändern. Auf der Spur von Schlüsselbegriffen wie Solidarität, Brüderlichkeit, Mitmenschlichkeit, Nächstenliebe, Empathie und Respekt bestimmen sie neu, was Gemeinsinn sein kann. Sie fragen nach den Grundlagen einer demokratischen politischen Kultur und zeigen die Wirkungskraft von Gemeinsinnkonkret an ermutigenden Beispielen von Schwimmbädern und Stolpersteinen bis hin zu Aufräumaktionen und Tafeln.

Grounded in personal experience, Eviction uncovers a hidden history of housing injustice and working-class resistance in what has become a perennial battleground for social conflict in modern Britain.<BR><BR>In 2017, Jessica Field’s parents and more than a hundred of their neighbours received warning of imminent eviction. Their corporate landlord intended to demolish their affordable, privately rented homes to replace them with middle-class houses for sale. Led by the women of the estate, tenants launched an anti-eviction campaign to save their close-knit community from destruction.<BR><BR>The neighbourhood was the last remnant of a 1950s National Coal Board estate constructed to house local miners. When the coal industry declined in the 1970s, whole estates were auctioned off to speculators. Low-income tenants were at the mercy of global investors. Houses were left to rot. Rents soared. Tenants were exploited every step of the way. Yet time and again, tenant activists – especially women – fought back.<BR><BR>Eviction is a history of the British housing crisis in microcosm.

Es ist die Gesellschaft, die einen Strich durch die Digitalisierung macht. Aber was bedeutet dieser Strich? Man kann ihn sehen, aber nicht lesen. Er verweist auf die bei jeder Digitalisierung analog mitlaufende und ebenso kontinuierliche wie widerständige Wirklichkeit. Gesellschaft und Bewusstsein, Körper und Geist operieren nach eigenen Regeln. Was passiert, wenn digitale Daten in eine analoge Wirklichkeit zurückgespielt werden? Dirk Baecker erprobt in seinem neuen Buch eine Theorie digitaler Medien aus sozialwissenschaftlicher Sicht. Lernende Daten und prädiktive Modelle stehen im Zentrum seines tiefschürfenden Versuchs, unsere Kommunikation mit Rechnern zu beschreiben. Im Fluchtpunkt von Baeckers Analyse steht ein Begriff der Stochastik, der aktuelle Programme der künstlichen Intelligenz ebenso erfasst wie die Gesellschaft und ihre Theorie. Stochastik ist demnach nicht nur die Lehre von Wahrscheinlichkeiten, eine Art 'Theorie' der Statistik, sondern darüber hinaus eine Lehre vom Wirklichkeitsgewinn aus der Verknüpfung von Zufällen mit Zufällen. Baeckers originelle Bestandsaufnahme der Digitalisierung führt uns mitten hinein in eine Verständigung der Gesellschaft über sich selbst - und mit einer neuen, 'fremden Intelligenz', die wir noch kaum begriffen haben.

The Extinction of Experience reveals the true cost of our digital age - and shows us how to return to the real world, while we still can.'A passionate case for the human experiences which are central to a truly vibrant and meaningful existence' OLIVER BURKEMAN'Christine Rosen finds the words I've longer for ... an extremely important book' JONATHAN HAIDTHuman experiences are disappearing.Community is now found online; schools prioritise typing; and with headphones in and eyes glued to our phones, we've even obliterated boredom. Convenient and entertaining, certainly, but with each technological embrace we risk becoming more machine-like ourselves.In this insightful reckoning with modern life and its acutely modern malady, Christine Rosen leads us toward a healthier, wiser and more humane way.'Illuminating ... well-argued and well-principled' TELEGRAPH, BEST BOOK OF 2025'Essential reading in a dislocated world' KATHERINE MAY'Razor-sharp' THE TIMES'Christine Rosen is one of America's best writers and thinkers' WASHINGTON EXAMINER