Epistemology

Metaphysik und Logik rechnen die Beziehungen der Bewusstseinsvermögen gewöhnlich nicht zu den logischen Beziehungen. Eine Ausnahme ist Kants Unterordnung der Sinnlichkeit unter das Verstandesvermögen in der Kritik der reinen Vernunft. Die Logik lehrt außerdem, bei der Anschauung erhalte man stets nur einen einzigen Gegenstand, womit Kant die Geschichte zugleich rekapituliert und prädeterminiert. Fragt man nach der Umkehrbarkeit des Bestimmungsverhältnisses unter den Fakultäten, ergibt sich aber keine Falschheit oder Unmöglichkeit. Es eröffnet sich ein breites Feld an Möglichkeiten, die echte Determination in die Fakultäten zu verlegen und die Formen der Erkenntnis hiervon abhängig zu machen. Die Geschichte der Projektion wird in den Zeugenstand berufen, inklusive einer abschließenden Neubewertung der Korrespondenz.

Ein Mann und seine Familie haben ein Meer aus Feuer überlebt, das ihre Heimat zu Asche verbrannt hat. Die Tage sind nun dunkel und düster. Es gibt kaum noch Nahrungsmittel und Trinkwasser. In den Nächten herrscht eine undurchdringliche Finsternis. Die Ehefrau des Mannes ermordet schließlich ihre beiden Kinder und begeht Selbstmord. Der Mann folgt ihnen nicht in den Tod. Er glaubt, dass es irgendwo noch eine bunte, lebendige Welt gibt, die er finden muss, um leben zu können und nicht sterben zu müssen. So macht er sich auf den Weg durch die Asche der verbrannten Erde, um diese Welt zu suchen. Doch der Tod lässt ihn nicht mehr aus den Augen und jeden Tag muss er um sein Leben kämpfen. Aber durch die Kämpfe, die er zu bestehen hat und durch die Menschen, die er auf seinem Weg trifft, zeigt ihm diese neue und dunkle Welt aus Asche, was es in Wahrheit bedeutet, ein Mensch zu sein. So wird seine Suche nach einer nicht zerstörten, heilen Welt auch zu einer Reise in sein innerstes Selbst, zu einer Reise in das kalte Herz der Finsternis...

This Festschrift celebrates Teddy Seidenfeld and his seminal contributions to philosophy, statistics, probability, game theory and related areas. The 13 contributions in this volume, written by leading researchers in these fields, are supplemented by an interview with Teddy Seidenfeld that offers an abbreviated intellectual autobiography, touching on topics of timeless interest concerning truth and uncertainty. Indeed, as the eminent philosopher Isaac Levi writes in this volume: "In a world dominated by Alternative Facts and Fake News, it is hard to believe that many of us have spent our life's work, as has Teddy Seidenfeld, in discussing truth and uncertainty." The reader is invited to share this celebration of Teddy Seidenfeld's work uncovering truths about uncertainty and the penetrating insights they offer to our common pursuit of truth in the face of uncertainty.

Traditionally, philosophers have argued that epistemology is a normative discipline and therefore occupied with an a priori analysis of the necessary and sufficient conditions that a belief must fulfill to be acceptable as knowledge. But such an approach makes sense only if human knowledge has some normative features, which conceptual analysis is able to disclose. As it turns out, philosophers have not been able to find such features unless they are very selective in their choice of examples of knowledge. Much of what we intuitively think functions as knowledge, both in human and non-human animals, does not share these normative features.The purpose of this book is to demonstrate that natural selection has adapted human sense impressions to deliver reliable information without meeting the traditional commitments for having knowledge. In connection with memory, sensory and bodily information provides an animal with experiential knowledge. Experiential knowledge helps an animal to navigate its environment. Moreover, experiential knowledge has different functions depending on whether the deliverance of information stems from the organism's external or internal senses.

Für das Verständnis der Philosophie Immanuel Kants eröffnen sich neue Einsichten, wenn man neben den Druckschriften auch Kants Vorlesungen beizieht. Im vorliegenden Band werden unter dieser Maßgabe zentrale Aspekte der Kantischen Philosophie - Metaphysik, Logik, Anthropologie sowie Moral-, Rechts- und Religionsphilosophie - beleuchtet und neu gedeutet. Im Mittelpunkt steht dabei die Frage nach den Grenzen des Wissens, wie Kant sie in seiner Transzendentalphilosophie beschrieben hat, und dem durch diese Grenzbestimmung eröffneten Freiraum des Glaubens. Diese Einhegung der theoretischen Philosophie hat weitreichende Folgen für die Anthropologie. Der Mensch ist frei, die obersten Maximen seines Handelns - seine Gesinnung - zu bestimmen. Dafür trägt er Verantwortung. Welche Wirkung eine Entscheidung zeitigt, bleibt ihm verborgen. Kants Beharren auf der Unerkennbarkeit der 'Dinge an sich' gewinnt hier seinen vollen anthropologischen Ernst.

This open access book addresses the epistemological and ontological significance as well as the scope of new mechanism. In particular, this book addresses the issues of what is "new" about new mechanism, the epistemological and ontological reasons underlying the adoption of mechanistic instead of other modelling strategies as well as the possibility of mechanistic explanation to accommodate a non-trivial notion of emergence. Arguably, new mechanism has been particularly successful in making sense of scientific practice in the molecular life sciences. But what about other sciences? This book enlarges the context of analysis, addressing the issue of the putative compatibility between the current ways of conceiving new mechanism and actual scientific practices in quantum physics, chemistry, biochemistry, developmental biology and the cognitive sciences.

This book analyses the concept of disease, as defined in the context of evolutionary medicine. Upon introducing the reader to evolutionary medicine in its current form and describing its approach to disease instances, the book leverages thoughts and instruments of knowledge of epistemology, social sciences, and ethics to answer the question: "How can we build a timely and appropriate concept of disease?" At first, it looks at the social concerns of medicalization, for example focusing on the suffering of people who have not been diagnosed, or whose suffering is not caused by certain elements that falls under the definitions of disease. In turn, it merges different, both conceptual and empirical considerations in one comprehensive analysis, with the aim of fostering a multidisciplinary understanding of the phenomenon of disease. This book also highlights certain kinds of epistemic injustices that are taking place in the healthcare system, as this is currently conceived in post-industrial societies, thus offering a timely contribution to the current debate around social justice in healthcare.

In this book, we show the replacement of academic and vocational education, which is structured according to subject systems and oriented towards scientific knowledge, by vocational action knowledge. This work process knowledge is the basis for the acquisition of the design competence of vocational specialists, which is becoming increasingly important in the world of work.A modern knowledge concept based on vocational education is developed and documented. In the first part of the book the concept of vocational knowledge is developed, in the second part empirical results from COMET projects are documented, from which the vocational knowledge imparted in different occupations can be read.There has been a confusing discussion about vocational knowledge for decades. In 1991, the KMK agreed on a new concept for vocational education and training with the guiding idea of vocational design competence. It remained open on which vocational knowledge this new guiding idea shouldbe based. Up to now there has been no original vocational pedagogical justification for the vocational knowledge on which vocational design competence is based.

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Dieses Buch zur Erkenntnisfähigkeit des Menschen stellt einen neuen Ansatz gegenüber bestehenden Erkenntnistheorien dar. Durch genauere Einblicke in die Natur unserer Erkenntnisfähigkeit zeigten sich fundamentale klare Strukturen. Und so wurde es möglich, hiermit eine einfache und zugleich grundlegende und kompakte Beschreibung des Prinzips der menschlichen Erkenntnisfähigkeit vorzulegen, die auch als Grundlage für eine Philosophie der Erkenntnis gelten kann.Die Ausgangspunkte der Darstellung sind ein rein phänomenologischer Umgang mit der Thematik und allein zwei angeborene Grundfähigkeiten des Menschen: die Fähigkeit der Wahrnehmung mit allen Sinnen und die Fähigkeit des Denkens. Zusätzlich fließen auch einzelne tiefenpsychologische und spirituelle Aspekte in die Darstellung mit ein.Das innovative Werk richtet sich an alle, die Interesse an Wahrheit, Erkenntnis und Philosophie haben. Neue Erfahrungen, Einsichten und Horizonte können sich eröffnen, die für das persönliche Leben und die professionelle Praxis hilfreich sind.

This book brings together well-known philosophers to examine how philosophy can and should contribute to our understanding of today’s world and the challenges that it faces and evaluates the place of philosophy in the age of science.

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Kants Jahrhundertwerk - eine 'Revolution der Denkart'Immanuel Kants 'Kritik der reinen Vernunft' (1781) ist eines der weltweit meistbeachteten Werke der Philosophie. Der Königsberger Denker widmet sich darin einer philosophischen Schlüsselfrage: Was kann ich wissen? Oder nach Kant: Kann es eine reine Erkenntnis a priori, also Urteile unabhängig von Erfahrung geben? Kant gliedert seine epochale Abhandlung in Elementar- und Methodenlehre und stellt der damals gültigen Schulphilosophie den Entwurf seiner Transzendentalphilosophie entgegen - eine 'Revolution der Denkart', deren Prägnanz bis heute besticht.