Soziale Krise, Institution und Familiendynamik

Die philosophischen Frühschriften Adornos sind bisher noch nicht in ihrer Gesamtheit gründlich untersucht worden. Das Buch möchte diese Lücke mit einer philosophischen und soziologischen Analyse schließen. Der Briefwechsel mit Benjamin und Kracauer ist dabei ein unverzichtbarer Zugang, da besonders hier Adornos frühes Ringen mit Begriffen und theoretischen Konstellationen anschaulich wird, das er in dieser Form nur in privater Korrespondenz mitteilen konnte und wollte. Die Frühschriften enthüllen somit kein frühreifes philosophisches Genie, sondern Adornos komplizierte Auseinandersetzung mit Kierkegaard, Husserl und Heidegger, in der sich die Keime der Kritischen Theorie entfalten konnten: Sie sind das Prolegomenon zu seinem späteren Werk. Manfred Clemenz ist Professor em. für Soziologie/Sozialpsychologie, Kunsthistoriker und Gruppenanalytiker. Er war Gastdozent an der Universidad Complutense Madrid für Methoden der empirischen Sozialforschung. Neuere Buchpublikationen "Der Mythos Paul Klee" (2016) , "Van Gogh. Manie und Melancholie, Eine Porträt" (2020). Neuere Aufsätze u.a. über Niki de Saint-Phalle, Franz Marc und Paul Klee, Marianne v. Werefkin und Alexej Jawlensky, Der Fall Beltracci, Die Rückkehr der Benin-Bronzen. Beiträge für "Blätter für deutsche und internationale Politik."

Das vorliegende Buch wurde im Laufe von mehr als fiinf J ahren in unterschied­ lichen methodischen und theoretischen Annaherungen an seinen Erkenntnis­ gegenstand geschrieben. Die Spuren dieser Annaherungen sind - trotz mehr­ facher Oberarbeitungen - noch immer sichtbar. Diese Spuren sollten auch nicht getilgt werden, da sie zugleich Stufen der Reflexion und des Begriffes sind, wie sie sich im Laufe dieser Arbeit herausgebildet haben. Der Erkenntnisgegenstand des Buches laBt sich kaum stichwortartig zu­ sammenfassen, da er das Ergebnis der theoretischen, methodischen und praxis­ orientierten Reflexion von zunachst heterogen erscheinenden Problemberei­ chen ist. Was urspriinglich als Selbstverstandigung iiber eine neue Therapie­ form, iiber systemorientierte Therapie, gedacht war, erweiterte sich Schritt fUr Schritt in Richtung auf eine grundsatzliche, metatheoretische und methodo­ logische Diskussion von Therapie und der damit verbundenen Vorstellungen von Subjektivitat. Nachtraglich laBt sich das Ziel meines Vorhabens als Versuch iiber eine psychoanalytisch und systemtheoretisch orientierte Theorie sozialer Interak­ tion - mit dem Schwergewicht im Bereich familialer Interaktion - bestim­ men. Die Lektiire des Buches wird - so hoffe ich - zeigen, daB dies nicht mog­ lich ist, ohne sich gleichzeitig Gedanken zu machen iiber grundsatzliche Fragen der Konstitution von Subjektivitat und Intersubjektivitat. Gegenstand meiner Oberlegungen werden somit zugleich auch Eigentiimlichkeiten und Entstehung basaler menschlicher Erlebnis- und Ausdrucksformen sein, in den en sich Sub­ jektivitat herausbildet und iiber deren Weltoffenheit und Weltbezogenheit sich iiberhaupt erst so etwas wie menschlicher "Sinn" oder menschliche "Bedeutung" verstehen laBt.

Dieses Buch entfaltet und reflektiert die Bedeutung und den erkenntnistheoretischen Hintergrund des szientistischen Paradigmas und des Sinnparadigmas in den Sozialwissenschaften und wendet sich hierbei insbesondere an Sozialwissenschaftler, Therapeuten, Psychoanalytiker und Studenten. Die Kontroverse zwischen diesen beiden Paradigmen hat lange Zeit auch die Diskussion innerhalb der Sozialpsychologie bestimmt und die Spaltung zwischen einer quantitativ-experimentellen und einer qualitativ-hermeneutischen Sozialpsychologie bewirkt.Obwohl die Vertreter beider Paradigmen methodisch-methodologisch einen unterschiedlichen Blick auf ihren Gegenstand besitzen und so in gewisser Weise in zwei verschiedenen 'wissenschaftlichen Welten' (Kuhn) leben, ist der Dialog zwischen den beiden Positionen wissenschaftlich unabdingbar. Die Explikation und Anwendung des Sinnparadigmas erfolgt vor allem am Beispiel der Freudschen Theorie, der szientistischen Kritik an der Psychoanalyse (Grünbaum) sowie der Entwicklungslinien strukturalistischen und poststrukturalistischen Denkens (Lévi-Strauss, Lacan, Derrida, Laplanche). Im Mittelpunkt steht dabei jeweils die Kategorie des Unbewussten.