Simone der Beauvoir

Zeit ihres Lebens steht Ingeborg Bachmann im Rampenlicht der Öffentlichkeit. Wie sehr sie darunter leidet, bringt sie in den Briefen an ihre Freunde sowie in ihren privaten Notizen und tagebuchartigen Aufzeichnungen zum Ausdruck. Hier zeigt sich ein Mensch, der um Gesundheit und inneres Gleichgewicht, um eigenes und fremdes Wohlergehen, um Stimmigkeit und Wohlklang ringt. Gebeutelt von Krisen und Krankheiten, innerseelischen Konflikten und Kämpfen wird sie ein Leben lang versuchen, sich mit ihrem alten starken Mut aus der Jugendzeit zu verbinden. Aus der Selbstanalyse und der kritischen Beobachtung ihres Umfelds schöpft sie immer wieder Kraft und schreibt weiter. Denn Schreiben ist ihr herrliches Land.Verlässliche Verbündete stehen ihr zur Seite: Bücher, die für Bachmann kein Stück Literatur, sondern Leben sind. Und Freunde, die nicht nur ihr Talent bewundern, sondern auch ihren Pragmatismus und ihre Lebensfreude sowie ihre Hilfsbereitschaft und Gastfreundschaft schätzen. Beziehung und Bindung sind ihr nicht fremd, doch siedelt sie diese fern jeder konventionellen Partnerschaft an. An der Gründung eines neuen Beziehungsmodells scheitert sie in ihrem persönlichen Leben. Die Beziehungsarbeit gibt sie allerdings niemals auf und verlagert sie ins geschriebene Wort, aus dem Hoffnung auf ein Morgen spricht.Anlässlich ihres 100. Geburtstags blickt Ingeborg Szöllösi auf Werk und Wirken der Klagenfurter Schriftstellerin. Aus Bachmanns regem Briefwechsel sowie den jüngst aus dem Nachlass publizierten Büchern Male oscuro. Aufzeichnungen aus der Zeit der Krankheit und Senza casa. Autobiographische Skizzen, Notate und Tagebucheintragungen ergeben sich einige Schlaglichter, die in Ingeborg Bachmanns Leben bestimmend waren und die nicht zu übersehen sind: Freundschaft, Liebe, Mut, Wüste, Bücher, Literaturbetrieb, Schein, Geld, Arbeit, Bindung, Schreiben.

Arthur Schopenhauer (1788-1860) war ein großer Wanderer. Seine vielen Reisen, auf denen er Galeerensklaven in Toulon, öffentliche Hinrichtungsstätten, Tierquälerei, Foltermethoden, übervölkerte Slums, stinkende Hospitäler und verfallende Asyle beobachtete, ließen ihn für Welt und Mensch nicht schwärmen. Diese Lebenserfahrungen beeinflussten maßgeblich sein philosophisches Werk. Doch auch seine Lektüreerlebnisse - vor allem die Entdeckung der indischen Philosophie - berührten ihn zutiefst, so dass aus ihm kein fanatischer Schwarzseher wurde.Ingeborg Szöllösi spürt den grundlegenden Ideen Schopenhauers nach - von seiner Konzeption des Willens als Wesen der Welt bis zu im damaligen Europa revolutionären Ansichten in Bezug auf unser Verhältnis zu Tieren.

Sören Aabye Kierkegaard (1813-1855) gilt bis heute als der bedeutendste dänische Philosoph. Insbesondere wird er als Vorgänger und Wegbereiter der Existenzphilosophie gesehen. Selbst evangelisch-lutherischen Glaubens, verfocht er in seinen Schriften ein ideales Christentum entgegen der Realität seiner Zeit. Darüber hinaus veröffentlichte er eine Vielzahl an Predigten und religiösen Reden sowie Prosa.Ingeborg Szöllösi stellt Kierkegaards Leben, seine wichtigsten Schriften, aber auch seine Rezeption vor und nähert sich einem Denker, der von den Leidenschaften geradezu verzehrt wird. Doch lediglich eine kann er auch leben: die Leidenschaft zu denken. Davon zeugt sein umfangreiches Schrifttum, das viele Philosophen, Theologen, Künstler und Schriftsteller inspiriert hat.

Simone de Beauvoir (1908-1986) hat die Verlogenheit des Mythos vom Ewigweiblichen erkannt, Ehe und Mutterschaft als Frauenfalle entlarvt. Zeitlebens hat sie für die Gleichberechtigung der Frauen gekämpft, obwohl sie eine der wenigen privilegierten Frauen ihrer Zeit war, die studieren, arbeiten und ein Leben nach ihrer Façon leben konnte. Ihr Buch "Das andere Geschlecht" schlug 1949 wie ein Blitz ein. Es konfrontierte, provozierte und irritierte Männer wie Frauen weltweit: Und es enthielt den legendären Slogan "Man kommt nicht als Frau zur Welt, man wird es".Unermüdlich setzte sich de Beauvoir für die gesellschaftliche Teilhabe der Ausgegrenzten ein - noch einmal 1970 mit ihrem Monumentalwerk "Das Alter" für die betagten Menschen. Sie wurde nicht müde, einen menschenwürdigen Umgang mit allen Menschen zu fordern.Doch schrieb der "Biber", wie Beauvoir von Freunden und Weggefährten liebevoll genannt wurde, auch unzählige Romane - für "Die Mandarins von Paris" wurde sie im Jahr 1954 mit dem Prix Goncourt ausgezeichnet. Ihre philosophischen Schriften stehen zu Unrecht im Schatten ihres Begleiters Jean-Paul Sartre: In ihren Essays "Pyrrhus und Cinéas" und "Für eine Moral der Doppelsinnigkeit" gelang es ihr, eine Ethik des Existentialismus zu entwerfen, die Sartre zwar in Aussicht gestellt, aber niemals vorgelegt hat.Ingeborg Szöllösi würdigt Simone de Beauvoir als Philosophin des Existentialismus, die die "Daseinsfreunde" in den Mittelpunkt ihrer Reflexionen rückt. Dabei spürt sie Lebensstationen und Weggefährten von Simone de Beauvoir nach und stellt ihre philosophischen Konzepte vor