Das Böse ist das Böse

Wird die Frage nach dem Ursprung europäischen Denkens und Handelns gestellt, so fällt schnell der Blick auf das antike Griechenland. Dort wurden die Grundlagen für die Kunst der Rede und Debatte, für ein demokratisches Bewusstsein sowie für darstellende Kunst, Dramaturgie und Philosophie geschaffen. Menschen dachten über sich selbst und das Wirken der Gottheiten nach. Im Zentrum standen die beiden Fragen: Was ist Natur (Physis) und und gibt es eine menschliche Natur (anthropine Physis)? Die wissenschaftliche Erforschung von Gesetzen in Natur, Politik und Menschheitsgeschichte wurde begleitet von der alltäglichen Beobachtung, dass Menschen nach Perfektion streben, sich aber zugleich mit den eigenen Unzulänglichkeiten konfrontiert finden: Freude und Ärger, Liebe und Hass, Freiheit und Schicksal, Glück und Verzweiflung, Recht und Unrecht, Leben und Sterben. In der altgriechischen Literatur sprudeln im Liebreiz der Worte die Quellen jener Gedanken, Empfindungen und Lebensgeister, die auch uns aktuell den Tag lang begleiten. Was macht unser Leben schön, was ist das Hässliche? Was scheint erstrebenswert, was ist entsetzlich? In der Begegnung mit den klassischen Stätten Griechenlands ist die Erinnerung an das jung gebliebene Alte gegenwärtig. Mnemosyne ist der Name der Erinnerung, göttliche Mutter der Musen: Tanz und Musik, Dichtung und Geschichtsschreibung, Tragödie und Komödie, Philosophie und Lieder auf die Liebe - ganz so, wie noch heute.

"Er nahm ein Sonnenbad, als der Ort sich entzündete - und andere antike Katastrophen im Lateinunterricht" Vergessen Sie Asterix - hier kommen die echten Helden der Antike: Schüler auf der verzweifelten Suche nach dem richtigen Ablativ und einem Funken Grammatik. In diesem Buch erleben Sie das Beste, was die Schulbank zu bieten hat: göttliche Fehltritte, epische Missverständnisse und eine Prise Wahnsinn. Warum sollte Paris Venus nur schön finden, wenn er sie gleich heiraten kann? Wieso sendet Plinius der Ältere seiner Freundin Rectina einen Brief - mitten im Vesuvausbruch? Und was genau macht Sisyphus, wenn er "bei der Göttin Pluto badet"? Willkommen in der fantastischen Welt der Schülerübersetzungen, in der Wolken durch die Äste fliegen, Blumen plötzlich alt und silbern werden und Stimmen aus Rachen herausfallen. Begleiten Sie den Korrektor auf seiner mutigen Mission, Ordnung in ein Chaos zu bringen, das irgendwo zwischen Vergils "Aeneis" und kreativer Verzweiflung entstanden ist. Doch Vorsicht: Lachanfälle sind garantiert, wenn aus lateinischer Hochkultur ein Festival der Fehltritte wird. Ein Buch, das beweist: Die Römer waren nicht nur großartig - sie sind auch verdammt lustig, wenn man sie falsch versteht.

Ein Buch über das Glück - und darüber, warum wir es so oft am falschen Ort suchen. Von Thales bis Seneca, von Buddha-Nähe in den Upanischaden bis zum römischen Kerker des Boethius spannt dieses Werk einen weiten Bogen durch die antike Gedankenwelt: Griechen, Römer und Inder, Philosophen, Dichter, Könige und Kyniker kommen zu Wort. In sorgfältig ausgewählten Texten - jeweils kurz eingeführt und kontextualisiert - zeigen sie, wie unterschiedlich, aber auch wie verblüffend verwandt Antworten auf dieselben Fragen sein können: Was ist ein gelungenes Leben?Ist Glück eine Frage von Lust, Tugend oder Selbsterkenntnis? Was können wir wirklich beeinflussen - und was nicht? Warum führt Selbsttäuschung so sicher in die Irre? Der rote Faden ist der Delphische Spruch "Erkenne dich selbst": von Sokrates' Gesprächskunst über Marc Aurels innere Tagebuchnotizen, Epiktets "Ertrage und entsage" bis hin zu indischer Atman- und Brahman-Lehre. Ergänzt durch knappe Porträts der Denker und ein Namens- und Sachregister, lädt das Buch ein zu einer philosophischen Reise, die im antiken Griechenland beginnt - und im eigenen Inneren ankommt. Ein Lesebuch für alle, die nicht mit schnellen Glücksrezepten zufrieden sind, sondern verstehen wollen, worauf es im Leben wirklich ankommt.

Was haben Natur, Moral und Glück miteinander zu tun? Wie ist es mit unserem Wissen um die Natur bestellt? Sokrates war in Furcht, er könne bei der unmittelbaren Schau der Phänomene erblinden und so suchte er Zuflucht bei den Begriffen.

Der Verfasser tritt in den Dialog mit sich selbst. In der Denkerbude schöpft der philosophische Geist frei und unverwest ganz neue Kraft. Drängende Fragen von heute geraten in den Sog der Philosophiegeschichte.