Andere Juden

Als 'offenes Buch' bezeichnet der Musiker und gestaltende Künstler Johannes Heil sein lyrisches Erstlingswerk, das durch eine erstaunliche innere Klarheit und meditative Tiefe beeindruckt. Seine Texte erhellen Aspekte des Seins und der Beziehung zwischen Ich und Welt: Themen und letzte Fragen, die unter der philosophischen Schlichtheit seiner Feder entfernt an Rilkes Stundenbuch oder an Zen-Koans erinnern. In reduzierter, freier Form entfaltet der Autor ein poetisches Denken, das weniger erzählt als enthüllt. Seine Sprache ist sparsam, rhythmisch offen, von Ruhe und Bewegung durchzogen, jede Zeile wohl abgewogen, jedes Bild eine Einladung zum Innehalten. In seiner Öffnung, die 'nicht erklären, nicht überzeugen, nicht fordern will', sondern 'nur dorthin zeigt, wo jedes Wort längst angekommen ist, noch bevor das Denken beginnt', reflektiert der Autor das Unsagbare, ohne der bloßen Abstraktion zu verfallen. Sein Buch bleibt stets getragen von einer existenziellen Wärme, einem Aufgehobensein im Fließen, das weder Pathos noch Pose kennt, und entwirft Beziehung nicht als emotionale Bindung, sondern als ontologisches Prinzip: 'Ich bin in Beziehung, weil es mich ohne dich nicht gäbe.' Damit gelingt dem Autor eine seltene Mischung aus metaphysischem Ansatz und poetischer Sanftheit. Dieses Debüt ist kein lautes Auftreten, sondern ein leises, kontemplatives Fließen: ein Werk, das nicht gelesen, sondern erfahren werden will. In seinen eigenen Worten:'Ein Kreis aus Licht und Stille.Ein Buch, das sich nicht lesen lässt --sondern dich liest.Keine Lehre. Kein System. Kein Ziel.Nur Worte, die wie Tropfen auf das Innere fallen.Ein Spiegel, der nichts fordert --aber alles offenlegt.Es ist kein Werk eines Autors.Es ist ein Dialog zwischen Geist und Form,zwischen Stille und Klang,zwischen dir und dir selbst.Wenn du bereit bist,dich nicht mehr zu suchen --wirst du dich darin wiedererkennen.Nicht als Idee.Sondern als Licht.Als Spiel.Als Ursprung.Dieses Buch ist keine Geschichte.Es ist Erinnerung.'

In den "Rhetorikforschungen", begründet von Gert Ueding (mit Joachim Dyck und Walter Jens), erscheinen hervorragende Leistungen rhetorischer Grundlagenforschung.Interdisziplinarität ist konstitutiv: Publiziert werden auch Studien jener wissenschaftlichen Fächer, die aus der Rhetorik hervorgegangen und methodisch mit ihr verflochten geblieben sind, sowie Arbeiten zur Praxis rhetorischen Sprechens in Alltag und Beruf, in öffentlichen Debatten, in Wirtschaft und Politik.Besonderes Gewicht liegt auf historischen Aspekten. Historisch meint hier: bis auf den heutigen Tag. Leitend bleibt die Frage, welche Rolle die Rhetorik in den verschiedenen Disziplinen heute hat, welche Bedeutung sie in der modernen Gesellschaft für sich beansprucht. Die historische Perspektive erfasst dabei in Theorie und Praxis die Geschichte der Rhetorik und ihrer Rezeption von der Antike über das Mittelalter, den Humanismus, den Barock und die Aufklärung bis hin zu ihrer anschließenden Transformation und Verdrängung. Mit dem 20. Jahrhundert treten Medienrhetorik, Werbe-Rhetorik und digitale Formen der Kommunikation hinzu.